dimarts, 4 de setembre del 2018

LA FARGA DE SANT CLIMENT. LA FARGA CATALANA.


A Sant Climent hi ha documentada una farga al segle XI, l’any 1068 en una convinença pels drets cedits, entre el senyor de la baronia, Gombau Mir i el castlà d’Eramprunyà Raimon Isembert, consta el dret sobre la farga de Sant Climent (fabricam Sancti Clementi “ per tant com pertany al castell i tal com pertangué als que han posseït el Castell”).

A partir dels treballs d’investigació dels historiadors Josep Campmany Guillot en el seu estudi “Sant Climent de Llobregat a l’Edat Mitjana” i en Jordi Moners Sinyol en la seva "Història de Sant Climent", sabem que aquesta farga no era nova, tot i que no podem conéixer quan de temps feia que funcionava.

Que continuà produint ens ho ratifica un document de l’any 1143, en que el senyor del castell cedeix al castlà “la farga de Sant Climent amb els seus usatges...”, és a dir, amb tots els drets establerts i consolidats pel costum.

Per delimitar encara més la localització tenim l’any 1211 l’existència d’una casa situada “in villa Sancti Clementis, ad pontem apud factoriam” que termenava a cerç amb el carrer “quod tenditur de ecclesiam ad fabricam”.

Es a dir, que hi havia un pont construït just al costat de la farga de Sant Climent.
La proximitat del Camí Ral amb el seu trànsit intens, les necessitats d’eines de la pagesia local per les feines del camp i probablement també la necessitat d’armes i armadures dels soldats i cavallers de la baronia  devien fer indispensable i molt rendible aquesta industria.

El carbó el devien treure dels alzinars de la rodalia; per obtenir l’aigua sabem que les rieres de l’Angle i del Querol s’uneixen i continuen fins ajuntar-se amb la riera de Les Comes i finalment conflueixen amb la riera de Salom punt a partir del qual es forma la riera de Sant Climent; i el ferro es devia extreure de les mines d’aquest metall existents a la baronia, i sobretot a Gavà.

Les tècniques van evolucionar entre els segles XI y XIII: s'excavaren pous i galeries, els minerals es pujaven a la superfície en cabassos de cuir amb l'ajut de torns manuals o de tracció animal i, més tard, de molins d`aigua. Els miners, aïllats que al principi, formaven comunitats independents; van acabar formant societats comercials, en les quals participaven nobles, ordres de monjos i mercaders.

Arribats aquest punt, les comarques pirinenques amb l'especialització metal·lúrgica van anar paral·lelament a les de caràcter agrícola de la Catalunya costanera del segle XVIII.


L’any 1789 Francisco de Zamora, va recórrer el Principat, possiblement per informar al Govern de la situació econòmica del país i va completar les seves observacions trametent a tots els pobles de Catalunya un detalladíssim qüestionari amb 143 preguntes, a diverses autoritats locals,  a Sant Climent contestà  Miquel Molins, pagès, amb l’ajuda del rector.
En les respostes al qüestionari neguen que hagi mines d’or, plata, coure, ferro, plom i altre minerals.

La  primera referencia directa a mines en San Clemente de Llobregat la  trobem, en el  Diccionari geogràfic, estadístic, històric d’Espanya i les seues possessions d’Ultramar, publicat per Pasqual Madoz entre 1846-1850, on es menciona la localitat: “El terreno es en su mayor parte pedregoso, medianamente fértil, y contiene algun bosque de pinos, encinas y mata baja, participa de monte y llano, y en él se encuentra una mina de plomo abandonada, titulada La Casualidad”.

Però parlar de les mines al nostre poble,  ja toca en altre capítol...

 L’art del ferro


“Les fargues eren uns establiments on es produïa ferro i objectes de ferro a partir del mineral que s’ha extret de la natura.


El mineral de ferro acostuma a estar en forma d’òxid i a la farga el que es feia, utilitzant un forn adequat, era fondre aquest mineral junt amb el carbó vegetal tot injectant aire que feia aconseguir mil graus de temperatura.

El carboni del carbó reaccionava amb l’oxigen del mineral i quedava el ferro lliure per poder ser utilitzat. Això mateix ara es fa amb altres tècniques més modernes”.
   
Avui  compartim aquest vídeo sobre el funcionament d’una farga catalana.



dilluns, 6 d’agost del 2018

CAMPANES D'HOMENATGE






Molts dels que avui som avis, a la nostra infantesa varen ser escolans i una de les feines dels escolans era, quan calia, tocar campanes.
 
Per una circumstància casual, cinquanta anys més tard, un d'aquells escolans, el Josep Calsada, va tenir l'ocasió de tornar a pujar al campanar i tal com anar en bicicleta no s'oblida mai, es veu que tocar campanes tampoc i el Josep ens ha ofert un bon concert.
 
Això va ser fa tres anys, però avui ens ve de gust recordar si més no, aquells que abans i després van fer de campaners: el mestre en JaumeTorras Tarrida que va ensenyar als menuts i també alguns dels seus deixebles, com el Climent, el petit de cal Menamora (Crustons) del Padró, Joan Cortés Marieges, Jacint Pausas Mestres i tants d'altres que ens agradaria posar en aquesta llista. 

Podria ser un treball d'investigació molt interessant i gratificant. Apa, acceptem propostes.


dilluns, 30 d’abril del 2018

PROCÉS DE RESTAURACIÓ D'UNA BARRACA DE PEDRA SECA


Quan  ens vam endinsar en el coneixement de les barraques de pedra seca, no pensàvem arribar tan lluny. 

En conèixer altres persones de diferents comarques,  amb la mateixa inquietud per preservar les barraques de vinya, vam ficar-nos en aquest món, per aconseguir salvaguardar una part de la memòria del nostre poble.

En Pere Llusà va ensenyar “in situ” el que és patrimoni en les construccions de pedra en sec, o sigui la seva tècnica.

En Joan Pimentel i en Jordi Gelabert van continuar la feina i a mida que el treball fructificava vam veure que la restauració de barraques era un pas més dins del procés iniciat.

Dissabte passat vam fer la presentació de Memòria i Vida de Sant Climent com a  Centre de Recerca Local, Arxiu Documental i Fotogràfic.

Agraïm la vostra assistència i per aquells que no hagin pogut venir, us presentem un vídeo amb el procés de  restauració de la barraca del Molins.



divendres, 30 de març del 2018

SETMANA SANTA DE L’ANY 1914 A SANT CLIMENT DE LLOBREGAT


Ara fa més de cent anys, Sant Climent feia el seu Via Crucis recordant moments de la vida de Jesús.

Encara està per saber documentalment des de quan es celebrava la representació de la passió a Sant Climent.
                                                         
A l’Obra de l’any 1755, llegim en l’apartat d’entrades:
“Mes del que resultà en dos anys se representà la Pació.” No tenim informació que ens digui en que consistia dita representació, ni on es celebrava, és possible que fos al marge de la parròquia ja que “els Representants ho donaren a l’església, 27 lliures, 12 sous, 6 diners”. 

L’any 1914 Mn. Segalés “invità les autoritats del poble a assistir al Via Crucis del diumenge de Rams, por haber en ells ARMATS”.
Una de les figures més representatives i populars eren els armats o manaies que  seguint el ritme dels tambors marcaven el pas, conduint-se amb el so de les llances fent-les petar al terra. 

El testimoni presencial per a la reconstrucció d’aquestes processons en que es representaven passatges de l’Evangeli, ja no és possible. Ens queda la transmissió oral entre generacions com a registre del passat i el llibre que es va fer servir per a la representació on encara són visibles les marques d’alguns paràgrafs que es recitaven:

Per aquest testimoniatge de pares a fills sabem que:
Jesús estava representat pel Climent Fulquet Sadurní de cal Cagarret.
La mare de Déu era Maria Tarrida Clavé de cal Xateta.
La Madrona Borrull Farrés de cal Sans feia de samaritana.
La Verònica estava interpretada per l’Hermínia Torres Cortés de cal Roberto.
Ponç Pilat era  l’Adolfo Dordella de cal Magí i la Madrona Montserrat Maymir de ca la Perdiguera representava  la dona de Pilat.
El paper de Sant Joan el feia Joan Marieges Pagès de cal Roberto.
L’Aleix Marcè Fulquet de cal Aleix actuava de Caifàs.
Sant Pere era l’oncle Pere Baqués Arpí de cal Penya.
El Climent Roig Campamà de cal Arzavarot feia de Barrabàs.
El paper de Judes estava representat pel Llorenç Mas de cala Carolina.
L’Aniceto Pausas  de cal Rigoló era un dels armats, malauradament no ha estat possible conèixer els altres armats, encara que serien uns quants més.
Dirigia el Guillem Caldes de cal Vilà.
La representació era a la Plaça on hi havia un pou.

La memòria transmesa per la Dolors Marcè ens recorda que estant  Jesús assegut es presentava  i deia:
 “Cansat estich del camí, reposar voldria un poch prop de esta font de Jacob, y assentarme vull aqui”.
 “Déu te guart, Samaritana, y t’preserve de pecat; si aygua me volias donar, beuria de bona gana”.




Malcos era el nom d’un servent del gran sacerdot, que va col·laborar en l’arrest de Jesucrist. Simó Pere un dels deixebles de Jesús, anava armat amb una espasa, i en l’acte li va tallat l’orella dreta a Malcos. Jesús li va curar la ferida i ell es va mostrar sorprès davant el miracle, però així i tot va denunciar Jesús dient-li:

 “Predicador embuster, puig que tens tan gran saber, endevina qui te ha dada tan terrible bofetada”.
Aquesta escena va ser interpretada amb molt de realisme, i  ens diu en Sisco Vendrell que al Climent Fulquet li van clavar una bufetada tan forta que digué en veu alta:
"Hòstia, que m’heu fet mal!" això segur que no estava escrit en el text.

Els detalls de com van fer la representació el nostres avantpassats s'ha perdut en el temps ara fa justament cent quatre anys, en una Setmana Santa com aquesta.

Donem les gràcies a totes les persones que han fet possible aquest article, com diu Salvador Espriu a “La pell de brau. XXIV”, per reviure un breu moment del mil·lenari pas de les generacions.